Wednesday, 14 January 2015

मकर संक्रांति .....घुघुतिया त्यौहार

मकर संक्रांति –घुघुतिया पर्व

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xhr esa ^?kq?kqrh* dks gh fojfg.kh ukf;dk vius nwjLFk lSfud ifr ds ikl lans'k nsus dh izkFkZuk djrh gSA ^?kq?kqrh* dh vkokt lqudj mldk eu mnkl gks tkrk gSA ijns'k fLFkr ifr ds ikl tkdj lekpkj nsus ds fy, og dgrh gSA ;gk¡ dfo dkfynkl ds ^es?knwr* esa ;{k dk ckny ls viuh fojfg.kh iRuh dks lans'k fHktokus tSlh Hkkouk n`f"Vxr gksrh gSA ^?kq?kqr* i{kh dks mÙkjk[k.M dh yksddFkk ds vuqlkj HkkbZ&cgu ds I;kj o cfynku dk izrhd ekuk tkrk gSA ,d dFkk ds vuqlkj ,d HkkbZ viuh cgu ls feyus mlds llqjky igqaprk gSA mldh cgu ?kj&ckgj ds dkeksa ls Fkd dj pwj gksdj lks tkrh gSA HkkbZ cgu dks txkuk mfpr u le> dj mlds tkxus dh izrh{kk djrk gS ijUrq cgu ds u tkxus ij vkSj vius ?kj tkus esa nsj u gks] blfy, og nq[kh eu ls okil ykSV tkrk gSA ckn esa tc cfgu tkxrh gS mls HkkbZ ds vkdj ykSV tkus dh ckr irk yxrh gS og vR;Ur nq[kh gks tkrh gSA HkkbZ dh vkoHkxr u dj ikus] mlls HksaV u gks ikus ds nq[k esa og izk.k R;kx nsrh gSA ogh ?kq?kqrh i{kh ds :i esa tUe ysrh gSA bl izdkj tks i{kh ;gk¡ ds yksxksa ds eu dks bruk izHkkfor djrk gks] ftls f'k'kq xhrksa&cky (Nursery Rhymes) xhrksa esa yksdxhrksa esa] HkkbZ cgu ds Lusg esa bruk ;kn fd;k tkrk gks rks mlds uke ls ;gk¡ dk R;kSgkj Hkh euk;k tk, rks dksbZ vk'p;Z ughaA ;gk¡ edj laØkfUr dks ^?kq?kqfr;k* ^?kq?kqrhR;kj*  ds uke ls vधिक tkuk tkrk gSA dqN ifjokjksa esa tks eq[;r% 'kkdkgkjh gSa] muds ?kjksa esa ^?kq?kqrs* ugha cuk, tkrs gSA ogk¡ tks idoku curs gSa muesa <ky] ryokj] iwQy] Me: vkfn rks cuk, tkrs gSa ij ^?kq?kqr* ds vkdkj ughaA mu ?kjksa esa bu idokuksa dks ^[ktwj* dgk tkrk gSA blh dkj.k dkSvksa dks cqykus dh iqdkj& dkys dkSvk dkys] [ktwj dh ekyk [kkys---bl rjg cny tkrh gSA os ^^?kq?kqr i{kh* ds vkdkj dks idkdj [kkuk ;k dkSoksa dks f[kykuk mfpr ugha le>rsA blesa Hkh i{kh izse dh Hkkouk ifjyf{kr gksrh gSA mÙkjk[k.M esa edj laØkfUr ds volj ij dbZ LFkkuksa esa esyksa dk vk;kstu Hkh gksrk gSA ;gk¡ ckxs'oj] jkes'oj] lYV egknso] fp=kf'kyk (jkuhckx) esa esys yxrs gS ckxs'oj esa xkserh vkSj lj;w unh ds laxe LFky esa dbZ LFkkuksa ls yksx Luku ds fy, vkrs gSaA bu esyksa esa धार्मिक  Hkkouk ds lkFk&lkFk ;gk¡ ds O;kikj dk Hkh egRo gSA edj laØkfUr ds volj ij cgqr iqjkus le; ls gh नेiky] frCcr vkfn ls Hkh O;kikjh viuh oLrqvksa ds Ø;&foØ; ds fy, vkrs FksA tgk¡ yksgs rk¡cs dh धातुओं dh cuh oLrqvksa ds vykok ck¡l dh cuh gqbZ oLrq,¡] njh] xyhps] dEcy] FkqYek] 'kky] vkfn oLrq,¡ feyrh FkhA frCcr ls yksx ued rFkk vU; elkyksa] f'kykthr] ghax vkfn dk O;kikj djus vkrs FksA vHkh Hkh Hkkjr ds lHkh izns'kksa dh oLrq,¡ ;gk¡ bu fnuksa csph tkrh gSA

bu esyksa dk O;kikfjd n`f"V ls egRo rks gS ghA ;gk¡ fofHkUu lkaLd`frd dk;ZØeksa dk vk;ktsu Hkh bl volj ij होता है.S ble asmÙkjk[k.M d sxhr o u`R;&झोड़ा] pkpfj;k] cjS vkfn ds jaxkjax dk;ZØe gksrs gS ftuesa mifLFkr tu lewg Hkkx ysdj vkuUn izkIr djrk gSA ckxs'oj esa euk;k tkus okyk ^mÙkjk;.kh* dk ioZ vius esys ds vykok jktuSfrd egRo Hkh j[krk gSA vktknh ls iwoZ vaxzstksa ds 'kklu dky esa ;gka dqyh csxkj izFkk FkhA ftlds vuqlkj mÙkjk[k.M ds igkM+h {ks=ksa esa vaxzst vQljksa dk lkeku <ksus ds fy, dqyh ugha feyrs FksA vaxzstksa us ogk¡ ds yksxksa ftuds ikl tehu tk;nkn gksrh] mu yksxksa dks viuk dqyh cuk MkykA fdlh viQlj ds vkrs gh mu yksxksa dks dke djus cqyk fy;k tkrkA iqdkj lqurs gh os dke dkt NksM+dj mifLFkr gksrsA mUgsa vQljksa dks [kk|&inkFkZ vkfn Hkh HksaV esa nsuh iM+rhA vktknh vkUnksyu ds nkSjku mÙkjk[k.M ds Lor=kark lsukfu;ksa us ftuesa Jh cnhnÙk ik.Ms izeq[k Fks] dqyh mrkj vkSj dqyh csxkj tSls vkUnksyu pyk, vkSj 1929 esa dqyh csxkj lEcन्धित  lHkh dkxtkr ckxs'oj esa lj;w unh esa cgk fn;sA गाँधी  th Hkh ,d ckj ;gka vk;s FksA gj o"kZ ;gka ^mÙkjk;.kh* ds volj ij Loar=krk lsukuh feyrs vkSj vkxs ds dk;ZØe cukrs FksA Lora=krk izkfIr ds ckn Hkh ns'k ds jktuSfrd ny rFkk izns'k ds jktuSfrd ny vkSj usrk ;gka vkrs gSaA bl izdkj edj laØkfUr ;gka ,d धार्मिक  R;kSgkj gh ugha oju~ ,d yksd ioZ] cky ioZ vkSj jktuSfrd ioZ ds :i esa [kwc g"kZ vkSj mYykl ds lkFk euk;k tkrk gSA mÙkjk[k.M ds xzkeh.k bykdksa esa bl R;kSgkj dks iwjh ikjEifjd jhfr ls euk;k tkrk gSA 'kgjh bykdksa esa vkSj egkuxjksa esa jgus okys mÙkjk[k.Mh izoklh Hkh bl R;kSgkj dks [kq'kh ds lkFk eukrs gSaA ;|fi cnyrs le; ds dkj.k blesa dbZ ifjorZu Hkh vk x;s gSa ijarq yksx ;Fkk'kfDr viuh ijEijkvksa dks ;kn dj mudk fuokZg djrs gSaA vc ?kjksa esa ?kq?kqrs] [ktwjs cs'kd curs gksa ij ;gka ekyk,a cukdj] lqcg mB dj dkSvksa dks nkor nsus dh izFkk yqIr gksrh tk jgh gSA igys rks yksx 'kgjh iSQ'ku ds izHkko ls bu dk;kZsa esa #fp gh ugha ysrs] vkSj vxj dksbZ djuk Hkh pkgs rks 'kgjksa ds dadjhV taxy dh cgqeaftyh bekjrksa esa dkS, n'kZu ugha nsxsA nwf"kr i;kZoj.k esa i'kq&if{k;ksa dk thou gh laHko dgka\ nso vkSj firjksa dk mudk :i /kj.k dj vkuk] vk'khokZn nsuk vkSj Hkh eqf'dy yxrk gSA egkuxjh; o u;s tekus esa yksx vius thfor cqtqxks± dk gh è;ku ugha j[k jgs gSaA vktdy gj R;kSgkj ij 'kgjksa esa ikfVZ;ksa dk QS'ku gSA ftlesa 'kjkc ihuk&fiykuk] ukp&xkuk gh R;kSgkjksa dk i;kZ; curk tk jgk gSA yksx vius ijEijkxr R;kSgkjksa ds ewy:i ls nwj gksdj fliQZ tx fn[kkos ds :i esa viuh 'kku&'kkSdr dk izn'kZu dj jgs gSaA R;kSgkj yksxksa ds vkilh lkSgknZ vkSj esy feyki dks c<+kus] [kqf'k;k¡ ck¡Vus vkSj lcesa lerk dk Hkko c<+kus o cSjHkko dks lekIr djus ds fy, euk, tkrs gSa u fd fn[kkos ls ऊँच¡ uhp ;k vehjh&xjhch dk izn'kZu djus ds fy,

bl mÙkjk;.kh ioZ ij ge lc Hkh feydj dgsa& dkys dkSvk dkys&भोल  cfV vkys cM+ iqvk [kkySA lcu ds ln~cqदधि ] lq[k 'kkfUr nh tkySA vktdy ds eagxkbZ Hkjs thou] jksth&jksVh dh HkkxnkSM+ esa yksxksa ds ikl R;kSgkjksa dks iwjh ijEijk ds lkFk fuHkkuk dfBu gSA rc Hkh viuh igpku cuk, j[kus ds fy;s ;Fkk'kfDr iz;kl vo'; djus pkfg,A bUgsa thfor j[kus dk iz;Ru gksuk pkfg, .

             ns'k ds fofHkUu Hkkxksa esa edj laØkfUr fofHkUu ukeksa ls eukbZ tkrh gSA vklke esa ;g R;kSgkj ^Hkksxkyh fcgw* ds uke ls euk;k tkrkA iwtk&vpZuk u`R;&xhr ds lkFk g"kksZYykl ls R;kSgkj ifjiw.kZ gksrk gSA vkन्ध्र izns'k esa ^isM~Mk is.Mqxk* vFkkZr~ cM+s R;kSgkj ds :i esa euk;k tkrk gSA mM+hlk esa bl fnu ls u;k o"kZ vkjEHk gksrk gSA iatkc esa 13 tuojh dks ^yksgM+h* dk ioZ euk;k tkrk gSA 'khr rq dh lekfIr ds miy{; esa vkx tykbZ tkrh gSA jsoM+h] ewaxiQyh vkfn vfXu nso dks p<+kbZ tkrh gS vkSj izlkn :i esa ck¡Vh tkrh gSA vkx ds pkjksa vksj ukp&xkuk] HkkaxM+k u`R; fd;k tkrk gSA vxys fnu ^ek?kh* R;kSgkj euk;k tkrk gSA cqUnsy[k.M o eè;izns'k ds dqN Hkkxksa esa ^laØkr* uke ls R;kSgkj izpfyr gSA dsjy esa lcjhekyk efUnj esa pkyhl fnu rd pyus okys vuq"Bku dk lekiu fnol gksrk gSA rfeyukMq esa iksaxy dk R;kSgkj cM+h धूमधाम  ls euk;k tkrk gSA lw;Znso dk iwtu gksrk gSA ewaxnky vkSj pkoy dk O;atu cuk;k tkrk gSA xqtjkr esa bl fnu बड़े उल्लास  ls R;kSgkj euk;k tkrk gS iarxs mM+kuk bl fnu dk eq[; dk;ZØe gksrk gSA iafMr yksx T;ksfr"k 'kkL= ds fy, bl fnu Nk=ko`fÙk iznku djrs gSaA caxky esa xaxklkxj dk esyk gksrk gS ;gk¡ xaxk dk lkxj ls feyu LFky gSA ;kत्री bl rhFkZ ij Luku ds fy, vkrs gSaA egkjk"Vª esa iwtk&ikB ds lkFk fry vkSj xqM+ dk izlkn vfiZr fd;k tkrk gSA yksx vkil esa fry ds yMMw o xqM+ ck¡Vrs gq, dgrs gSa& ^fry xqM+ g;k ehB ehB cksyk* vFkkZr~ fry xqM+ [kkvks ehBk&ehBk cksyksA fookfgr dU;kvksa dks ^gYnh dqedqe* ds lkFk migkj fn;s tkrs gSaA bl R;kSgkj dh ,d fof'k"Vrk ;g Hkh gS fd ;g ?kj ds yksxksa ds vkilh esytksy dh Hkh izsj.kk nsrk gSA T;ksfr"k 'kkL=k ds vuqlkj lw;Z bl fnu edj jkf'k esa izos'k djrk gS vkSj edj jkf'k dk Lokeh 'kfu gSA vFkkZr~ lw;Z vius iq= ds ?kj ,d ekg ds fy, jgus vkrs gSaA lw;Z vkSj 'kfu ds vkil esa cgqr I;kj ds lEcन्ध  ugha dgs tkrsAफिर  Hkh lw;Z dk vius iq= ds ?kj vkuk&jguk muds vkilh lEcन्धों  esa सुधार  dk lwpd gks tkrk gSA lw;Z ,d izR;{k nsork gS og izdk'k vkSjtkZ dk Lokeh gsa lw;Z dk bl fnu iwtu gksrk gS vkSj vkjkधना  dh tkrh gS fd O;fDr ds thou esa vKku ds अंधकार dk uk'k gks] izdk'k ही प्रकाश फैले .वह मृत्यु से अमरता, असत्य  से सत्य की और अग्रसर हो  अग्रसर हो ...

तमसो मा ज्योतिर्गमय असतो मासद्गमय .

 

Thursday, 9 October 2014


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Saturday, 19 April 2014

    स्मृति के  वे पल        
      दिवाकर  गुप्ता जी अपनी पत्नी नीलिमा के साथ किसी पाँच सितारा होटल नुमा   बिल्डिंग के  लाउंज में बैठे थे .उनका बेटा सुधीर अपनी बुकिंग के बारे में पूछताछ करने गया था .वे बैंगलोर से आये थे .गुप्ता जी पिछले महीने ही बैंक से रिटायर हुए थे .पूरे महीनें ऑफिस , दोस्तों  और सहकर्मियों की ओर से विदाई की पार्टियों में दिन कैसे बीते पता ही नहीं चला ..तब धीरे धीरे यह अहसास होने लगा कि अब तो रोज की भागम भाग से उन्हें छुट्टी  मिल गयी है  .लगभग चालीस- पैंतालीस वर्षों के नियम बद्ध जीवन से एकदम खालीपन  से वे कैसे  सामना कर पाएँगे .इस बारे में तो उन्होंने सोचा ही नहीं था ,या कहें कि सोचने का वक्त ही नहीं मिला था .
                               तभी सुधीर ने उन्हें  घूमने जाने की सलाह दी .हालाकि वे अपने कार्यकाल में कई बार देश विदेश की यात्रा कर चुके थे .पर सिर्फ  आनंद लेने के लिए कहीं जाना और बात थी .नीलिमा ने भी बेटे  की बात का समर्थन किया ..फिर उन्हें भी मानना ही पड़ा .
                                    सारी उम्र तो घर परिवार की फ़िक्र में ही बिताई  पहले भाई बहनों की जिम्मेदारी ,बूढ़े माता पिता की देखभाल ...इकलौते बेटे की पढाई -लिखाई में कोई कसर नहीं छोड़ी थी .अब यही सोच- विचार किया  था कि रिटायर होने के पश्चात् वे भी सुधीर के साथ रहेंगे. बहू और पोते- पोती के साथ जीवन के बाकी दिन हँसी ख़ुशी गुजरेंगे ,ईश्वर कि कृपा से रूपये पैसे की कमी नहीं थी .ऊँचे पद से रिटायर होने से पेंसन अच्छी खासी मिलने वाली थी .बेटा भी अच्छी नौकरी में था .उन्होंने अपने पद पर काम करते हुए दो मकान भी बना लिए थे .जिनसे किराये की अतिरिक्त आय आ ही रही थी .कुल मिला कर वे अपनी गृहस्थी  से संतुष्ट थे .
                                                   इन्हीं दिनों सुधीर को जब पता चला कि  माता-पिता जी अब साथ रहने आने वाले हैं तो उसने ख़ुशी तो जाहिर की थी पर मन ही मन वह असमंजस में पड़ गया  उसे तो कोई दिक्कत नहीं वरन अच्छा ही लगेगा पर उसकी पत्नी रोमा का क्या ?क्या उसे ये बात स्वीकार्य होगी ....उसे नहीं मालूम कि क्या होगा ?
                    दस वर्ष पूर्व जब रोमा उसकी जिंदगी में आई थी तब भी वह ऐसी ही स्थिति में था .साथ काम करते हुए उसे रोमा से प्यार हो गया था .उसे वह जीवन संगिनी  बनाना चाहता था .पर रोमा दूसरी जाति की थी .....और उसकी माँ ने उसके लिए एक लड़की पसंद भी कर ली थी .....बड़ी ऊहापोह के बाद उसने माँ को अपने दिल की बात बताई और फिर घर के और लोगों को ......सुनकर घर में तूफ़ान ही आ गया ....कोई राजी न हुआ था ......फिर बेटे की ज़िद थी कि शादी होगी तो रोमा से नहीं तो नहीं ..कई महीनों तक अनबन चलती रही .....
                     नीलिमा को लगा कि इस सब के बीच इकलौता बेटा भी हाथ से निकल जायेगा .....घर में सबको समझाती..कि क्या बुराई है अगर वह प्रेम विवाह करना चाहता है तो ..उसी ने साथ रहना है ...वैसे तो माँ बाप सारी जिंदगी अपनी संतान के लिए जीते हैं उनकी खुशियाँ चाहते हैं ...अब अगर उसकी ख़ुशी रोमा के साथ है तो ..हमें इज़ाज़त देनी ही चाहिए .....करीब साल भर में नीलिमा ने सबको मना ही लिया ...फिर धूम धाम से विवाह भी हो गया ......रोमा और  माँ के बीच की दूरियां कम तो हो गयी पर कहीं न कहीं रोमा के मन में ये खरोंच सी रह गयी कि इन्होने मन से नहीं अपनाया वरन बेटे के लिए ही माने थे ...कभी कभार आना जाना होता .सब कुछ ठीक से निभता ..पर प्यार की कमी रोमा को  लगती ,हालाकि रोमा ने भी खूब प्रयत्न किये थे दूरियों को पाटने के लिए ....बच्चे भी दादा दादी को प्यार करते ....पर ज्यादा दिनों तक वे साथ रहे नहीं थे ...
   और अब ? सुधीर तो चिंताग्रस्त हो गया क्या करे एक ओर माँ  -पापा एक ओर रोमा .....
                        एक दिन सुधीर ने रोमा को बता ही दिया कि अब वे साथ रहना चाहते हैं ..अब चिंतित होने की बारी रोमा की थी ..उसका रहन सहन का ढंग अलग था .काम के साथ- साथ वह क्लबों में पार्टियों में जाना पसंद करती थी ...खान पान और वेश भूषा में भी नयापन चाहती थी ...और दूसरी ओर माँ और पापा थोड़ा रूढ़िवादी थे .....कितनी मुश्किल से उसके अंतर्जातीय विवाह  की स्वीकार कर पाये थे .. दो-चार  दिन साथ रहना हो तो थोडा सामंजस्य किया जा सकता है ...अपनी आदतों में पर अधिक समय साथ रहने से आये दिन खिट - पिट ,मन -मुटाव और कहासुनी हो सकती है ..और फिर तनाव बढ़कर रिश्ते टूट भी सकते हैं जिन्हें फिर से जोड़ना आसान नहीं होगा ..रोमा यह जानती थी की उसका स्वभाव भी तेज़ सा है अतः साथ रहने में दुःख और दुविधा अधिक होगी प्यार कम....और साथ रहकर सब परिस्थितियाँ धीरे धीरे ठीक होंगीं ..इस बात में उसे विश्वास भी नहीं था ....ऐसा प्रयोग बात बिगाड़ भी देगा ..अब तक के मधुर सम्बन्ध भी ख़त्म हो सकते हैं ..
अतः रोमा ने साफ शब्दों में सुधीर को बता दिया ....की वह खुद ही सोच के फैसला ले ....कहीं बहू के चक्कर में बेटा भी बदनाम न हो जाये ..अब माँ  पापा की ख़ुशी के लिए सुधीर के पास  कोई रास्ता नहीं बचा ...पर उन्हें ये बात बताये कैसे ?
                                    इसी कारण सुधीर ने ये  घूमने का प्रोग्राम बनाया ताकि मौके की तलाश में रह पापा को यह बात बता सके ..घर में बताने से एक और सुनामी आ सकती थी ..बेटे की गैर जिम्मेदारी  बहू का सास- ससुर की उपेक्षा और न जाने क्या क्या बातों के उफान आते ..
                                           तभी सुधीर आ गया .वह उन्हें लेकर अपने कमरे  में ले आया ......कमरा क्या पूरा दो बेडरूम का फ्लैट सभी आधुनिक सुख सुविधाओं से भर पूर ......यहाँ चाहो तो होटल की तरह रूम सर्विस से काम करवा लो या अपना घर समझ कर रहो ...बालकनी से बाहर का प्राकृतिक  सौंदर्य दिल लुभाने वाला था ...
 माँ तो जगह देख कर खुश हो गयी ,,पापा भी अच्छा महसूस कर रहे थे ......चाय पानी के बाद खाना खाकर थोड़ी देर आराम किया और शाम को आस पास घूमने का निश्चय ... अगली    सुबह भी सैर कर के आये तो मन तरोताज़ा हो आया ....... तभी नीलिमा बोली अगर बहू और बच्चे भी  साथ होते तो और आनंद आता ......तभी सुधीर ने दिल पर पत्थर रख कर उन्हें पूरी बात बता दी .....वे दोनों तो हैरान हो गए .....फिर नीलिमा ही संयत होकर बोली .."..कोई बात नहीं  सुधी !हम अलग ही रह लेंगे ..बहू का नजरिया भी ठीक है बेमन से रिश्ते पनपने की बजाय नष्ट हो सकते हैं ...सही कहा रोमा ने ...रोज मन मेम विद्रोह लेने से अच्छा दूर रहकर प्रेम सिंचित हो तो अच्छा है .. ....दो मकान में से एक खाली करवा के रह लेंगे और आपस में आना जाना रहेगा .."...तब सुधीर ने  कहा ..'अगर आपको ये जगह पसंद आई है तो यहीं रह सकती हो माँ ......माँ ! पापा ! ये होटल नहीं है वरन एक ऐसी कॉलोनी है जो बुजुर्ग लोगों के लिए ही बनाई गयी है ..यहाँ वे स्वेच्छा से रह सकते हैं .उनके बेटे बहू या परिवार के अन्य सदस्य भी यहाँ रह सकते हैं पर वे स्थाई रूप से नहीं वरन अतिथि जैसे रह सकते हैं..."...
                       "  माँ पापा !मैं चाहूँ तो घर भी ले जा सकता हूँ पर मैं यह नहीं चाहता की मेरी ही पत्नी आपकी अवमानना करे या दिल से न चाहे .....इसीलिए मैं आपको यहाँ लाया हूँ हम मिलकर विचार करें कि आगे क्या करना है  ?"गुप्ता जी पहले तो नाराज़ से दिखे .....बहू की बातों से पर विचार किया तो ठीक ही लगा .....
तब निश्चित हुआ  कि....वे अपने एक मकान में अलग ही रहेंगे .....पर ये जगह भी पसंद है .....यहाँ उन्हें अपने जैसे कई लोग मिलेंगे ..अपनी उम्र के दुःख सुख के साथी ....
                    दिन भर वहाँ एक फ्लैट खरीदने की व्यस्तता में बीत गया ..हप्ते भर बाद सारी सुविधाएँ जुटा कर  कई लोगों से जान पहचान करा कर सब सुधीर आँखों में आँसू भर कर अवरुद्ध  कंठ से माफ़ी मांगने लगा तो नीलिमा जी रोते रोते मुस्कराने लगीं  गुप्ता जी ने  हैरान होते हुए पूछा ...."क्या बात है ? सुधीर की माँ ...इस बेला में हँसी कैसे ?   "
                   नीलिमा ने देखा गुप्ता जी के गाल भी आँसुओं से  भीगे थे ...वे एक रहस्यमई  मुस्कान होंठों पर लाते हुए  बेटे और पति का हाथ पकड़  कर सोफे पर बिठाते हुए बोली .......गुप्ता साहब और सुधी  याद है बर्षों पहले .....जब हम सुधीर को अपने से दूर किसी अच्छे पब्लिक स्कूल में  पढाई के लिए  ले गए थे और होस्टल में दाखिला दिला कर छोड़ आये थे ...तब रोये तो हम भी थे ,पर मन को समझा रहे थे... बेटे का भविष्य देखना है  .....और सुधीर मेरा पल्लू पकड़- पकड़ कर चीख -चीख कर रो रहा था ..मुझे साथ ले चलो मुझे नहीं रहना यहाँ तुम्हारे बिना ."
               " हम बिना पीछे  मुड़े, रोते हुए बच्चे को छोड़ आये थे ,आज फिर वही नजारा है ..हम मन में छह रहे थे  हैं कि बेटे के साथ रहें .....और वह हमारी ख़ुशी बरक़रार रहे ..बुढ़ापा बिना झिक -झिक के कटे ......यह सोचकर हमें यहाँ छोड़ कर जा रहा है ........क्या कहूँ ?क्षण भर को लगा कहीं सुधीर उस दिन का बदला तो नहीं ले रहा ...? स्मृति के वे पल मन को दोलायमान कर गए थे ..... बस यही सोचकर हँसी आ गयी थी ?"
                               यह सुनकर तीनों ही जोर से हँस पड़े  पर उनके मन विदाई के पलों में बोझिल हो रहे थे और सामने पोर्च पर सुधीर की टैक्सी आ चुकी थी सुधीर ने कस कर दोनों को बाँहों में भींच लिया और बिना मुड़े टैक्सी की ओर दौड़ गया .

(उत्तराँचल पत्रिका के अप्रैल २०१४ अंक में प्रकाशित )
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Wednesday, 2 October 2013

माँ

माँ
प्रकृति पुरुष मिल सृष्टि रचाएँ
चिर  सत्य यही .

सूक्ष्म बीज को
रक्त कोशिका
प्राण सींच के
प्रतिलिपि अपनी
रूप अनोखा
सिरजे नारी
माँ  रूप लही..

मधुर पयस से
क्षुधा मिटाती
लोरी धुन से
सदा सजाती
स्वर्णिम भविष्य
 सोनल सपनों
की नींव यही...

कोमल ममता
स्नेहिल आँचल
अविरल क्षमता
ध्येय अविचल
विस्तृत नभ सी
सहनशीलता
 में  तुल्य मही ..

सब ईशों में
सर्वोपरि है
तीन लोक में
माँ सम दूजा
दुर्लभ, मिलता
चरणों में ही
 जो स्वर्ग  कहीं  ....

Friday, 2 August 2013

वर्षा

   वर्षा
 नभ आच्छादित
 लौह पिंजरों सी  कैद को
गरज- गरज टकरा के
मेघों के अंतर जगाती
स्वाधीनता के  स्वर
दामिनी मशाल ले
राहें खोजती
आजाद हुई जब वर्षा रानी
बूँदों की पायल पहने
झूमती नाचती
पवन संग लहराती
चहुँ ओर फैला  आँचल 
उतरती  धरा पर
मिलती गले
सब प्राणियों से
घर आँगन, गाँव शहर
पेड़ पल्लव, उपवन -जंगल
फूल क्यारियाँ ,काँटे ,
शुष्क  ठूँठ .
नदी तलैया सागर
प्यास से सूखी दरकती
धरा पर प्यार से
समभाव से
बाँटे सरसता..
धरा आत्मसात कर
फैला देती सुगंध स्नेह की
मिल  दोनों जुट जाती
शस्य  श्यामला हो
धरा देती अन्न
तृषा बुझाती वर्षा
सृष्टि रहे अमर
जीवित रहे मानवता ..

Wednesday, 3 July 2013

पीर पहाड़ की

पीर  पहाड़ की

पीर  किसे बताऊँ
नदिया पेड़ पत्थर
साथी सदा मेरे  
लोग भी आस पास
पूजते जो   हर सुबह
 चढ़े उतरे बोझ ले
लकड़ी घास पानी
जितनी चाह  जिसकी
हँसी ख़ुशी  संग  मिल
चहकती चिड़िया भी
रहे इक दूजे लिए
बात  किसे सुनाऊँ  ?

फिर  जाने क्या हुआ
विकास का नाम पे
हुआ छल  छलनी बना
वन कटे  बने बाँध
रोके  बहती नदी
व्यापार जल शक्ति का
जंगलों के काठ का
नगर सेठों ने मुझे
बना आराम गाह
लूटा पत्थरो को
नदी तट तोड़  चले 11
टीस  कैसे भुलाऊँ ?

सहता रहा पहाड़
दर्द के पहाड़ को
देख बिलखी  रो पड़ी
नदी उफन कर 
बही 
फटा दिल मेघ का भी
बह चले साथ सभी
राहगीरों को लिए
पैर टिकते कहाँ पे
दलदल था लोभ का
नीति के  प्रपंच का
क्यों क्या कैसे हुआ
किसे अब  समझाऊँ ?

राजनीति की गलियाँ
भटकी चेतावनी
अनसुनी दुहाइयाँ
तर्क का विषय बना
 होती आपत्तियाँ
काश ! अब  चेत जाते
अस्तित्व दोनों का
ज़रूरी   साथ जीलें
पाषाण  दिलों  में
मानवता का अलख
किस  तरह जगाऊँ ?

Monday, 2 July 2012

      हरेला
           उत्तराखंड में  विविध त्योहार मनाये जाते हैं .हर दिन की कुछ न कुछ  विशेषता मानी जाती है.यहाँ सौर मास और चन्द्र मास दोनों के ही अंतर्गत कई त्योहार होते हैं .कुछ लोग पूर्णिमा से पूर्णिमा तक महीने की गणना करते हैं तो कुछ संक्रांति से संक्रांति तक .पारिवारिक ,धार्मिक ,सामाजिक उत्सवों और पर्वों से भरा पूरा है यहाँ के लोगों का जीवन .कुछ त्योहार ऋतु परिवर्तन के सूचक हैं तो कुछ कृषि  आधारित .जब फसले बोई या काटी जाती हैं .कुछ त्यौहार यहाँ विशेष तौर पर मनाये जाते हैं जो अन्यत्र नहीं मनाये जाते .ऐसे ही एक अति महत्त्वपूर्ण त्यौहार है .हरेला ,हर्याल या हरयाव.
                     
वस्तुतः  यह   वर्षा ऋतु का स्वागत करने वाला त्योहार है .

                         यह श्रावण संक्रांति अर्थात  कर्क संक्रांति  को मनाया जाता है.अंग्रेजी कैलेंडर के अनुसार यह सोलह जुलाई को होता है .यदा कदा ग्रहों की गणना से एक दिन का अंतर हो जाता है .इससे १० दिन पूर्व  लोग घरों में पूजा स्थान में किसी जगह या छोटी डलियों में मिट्टी बिछा कर   सात प्रकार के बीज जैसे ...गेंहूं  ,जौ ,मूंग ,उरद ,भुट्टा .गहत, सरसों आदि बोते हैं और नौ दिनों तक उसमें जल आदि डालते हैं .बीज अंकुरित हो बढ़ने लगते हैं .हर दिन सांकेतिक रूप से इनकी गुड़ाई भी की जाती है  दसवें दिन कटाई .यह सब घर के बड़े बुज़ुर्ग या पंडित करते हैं .पूजा नैवेद्य आरती का विधान भी होता है कई तरह के पकवान बनते हैं .इन हरे-पीले रंग के  तिनकों को देवताओं को अर्पित करने के बाद घर के सभी लोगों के सर पर या कान के ऊपर रखा जाता है घर के  दरवाजों के दोनों ओर या ऊपर  भी गोबर से इन तिनकों को सजाया जाता है  .कुँवारी  बेटियां बड़े लोगो को पिठ्या अक्षत से टीका करती हैं .और भेंट स्वरुप कुछ रूपये पाती हैं .बड़े लोग अपने से छोटे लोगों को इस प्रकार आशीर्वाद देते हैं ....

 जी रया जागि रया
आकाश जस उच्च .धरती जस चाकव है जया
स्यावै   क जस  बुद्धि  ,सूरज जस तराण है जौ
सिल पिसी  भात  खाया जाँठि टेकि भैर जया .
दूब जस फैलि जया...
                              अर्थात दीर्घायु .,बुद्धिमान और शक्तिमान होने का आशीर्वाद और शुभकामना दी  जाती है .
    इस त्योहार कि एक अन्य विशेषता  यह है कि पूजा के लिए घरों की महिलाएं या कन्यायें  मिट्टी की  मूर्तियाँ बनाती हैं जिन्हें` डिकार या डिकारे ` कहा जाता है .लाल या चिकनी मिट्टी से ये मूर्तियाँ बनाई जाती हैं .इसमें शिव ,पार्वती,उनके पुत्र  यानी शिव परिवार के सदस्य और उनके वाहन भी शामिल होते हैं .माना यह भी जाता  है कि इसी माह में शिव पार्वती का विवाह हुआ.दूसरा कारण यह भी है कि पारिवारिक सुख शांति त्रि देवों में शिव शंकर के पास ही है और उनकी कृपा से सभी की मनोकामना पूरी होती है .
                  डिकारे बनाने के लिए पहले मिट्टी को साफ कर उसे गूंध लिया जाता है फिर सभी की सुन्दर मूर्तियाँ बना कर सुखाया जाता है .फिर बिस्वार (चावल पीस कर बनाये गए  घोल )से रँगने  के बाद मनचाहे सुन्दर रंगों से उनके वस्त्र आभूषण बना दिए जाते हैं .हरेले की डलियों में उन्हें स्थापित कर पूजन होता है .पूजा के बाद विसर्जन किया जाता है .इस तरह  त्योहारों में महिलाओं और लड़कियों को अपनी कलाओं का प्रदर्शन करने का अवसर भी मिलता है .
                                                                तीज त्योहार  यों तो आपसी मेल मिलाप ,हंसी ख़ुशी से मनाये ही जाते हैं और लोगों को इसीलिए इनकी प्रतीक्षा भी रहती है लेकिन हरेले के त्योहार को मनाने का एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण पक्ष भी है .यह हमारे कृषि आधारित  प्रदेश की उस सोच को उजागर करता है जब वैज्ञानिक प्रयोगशालाएं नहीं होती थी और उपजाऊ बीज परीक्षण की सुविधा भी  उपलब्ध नहीं होती थी .तब फसलों की बुआई से पहले हर घर में विविध बीज बो कर  परीक्षा हो जाती कि फसल कैसी होगी ?फसल अच्छी हो इस लिए पहले मनोकामना की  पूर्ति के लिए  पूजा-पाठ आदि. से कार्य का आरम्भ होता था .सब लोगों में मिलजुल कर काम करने कि प्रवृति होती थी .अच्छे बीजों ,उपकरणों. ,हल- बैलों का  मिलकर उपयोग करते थे .अभी भी उत्तराखंड के गावों में सब मिलकर बारी बारी से  सब के खेतों में बुआई ,रोपाई ,गुड़ाई कटाई आदि कार्य संपन्न होते हैं.
                                                        हरेले के दिन पंडित भी अपने यजमानों के घरों में पूजा आदि करते हैं .और सभी लोगो के सर पर हरेले के तिनकों को  रख आशीर्वाद देते हैं . लोग परिवार के उन लोगों को जो दूर गए हैं या रोज़गार के कारण दूरस्थ हो गए हैं उन्हें भी पत्रद्वारा हरेले का आशीष भेजते हैं . हरेले के बाद एक के बाद एक त्योहारों की लड़ी सी लग जाती है .
                                आजकल समय का अभाव,विचारों का बदलाव ,शहरीकरण और पलायन की मार ...इन त्योहारों को भी विलुप्ति के कगार पर पहुँचा रही हैं.हमें अपनी उन परम्पराओं को नहीं भूलना  चाहिए जो हमारे  सामाजिक ,धार्मिक , आर्थिक और वैज्ञानिक आधार को मज़बूत बनाती हैं..
                            हरेले की शुभ कामनाओं सहित
.